Вы читаете книгу «Чего ждет от нас Бог. Десять Божиих заповедей» онлайн
© Архимандрит Даниил (Ишматов), перевод, 2025
© Оформление ООО «Вольный Странник», 2025
* * *
От издателей
Бог давно открыл человечеству тайны счастливой жизни. Если принять как руководство к действию всего десять Божиих заповедей, простых и ясных, то можно жить на этой земле долго и счастливо и еще до перехода в вечность обрести в своем сердце рай.
Часто библейские заповеди кажутся нам чем-то древним и далеким. Приближают их к сознанию современного человека объяснения великого сербского святого ΧΧ столетия – святителя Николая (Велимировича).
Предисловие переводчика
Святитель Николай Сербский – поистине самое значительное имя в сербской духовной литературе XX столетия, да, пожалуй, и не только XX-го. Со времен святого Саввы не было в сербском народе столь вдохновенного и глубокого проповедника, богослова и духовного писателя. В простых и понятных каждому вдумчивому читателю словах раскрывает владыка Николай подлинное духовное миросозерцание, столь горячо искомое в наше время многими душами.
Святитель Николай (мирское имя – Никола Велимирович) родился 23 декабря 1880 года в небольшом сербском селе. Происходил он из многодетной крестьянской семьи. Благодаря одаренности и старанию получил прекрасное образование на родине, а потом в Оксфорде и Санкт-Петербургской духовной академии, имел научные степени доктора богословия и философии. С Россией святителя связывало чувство глубокой искренней любви. Учась в Петербурге, он много путешествовал по России. Паломничество по русским святыням оставило неизгладимый след в его душе и открыло для него большую глубину духовной жизни. С тех пор ни одна страна мира не воспринималась святителем Николаем с такой теплотой и любовью, как Россия.
Предлагаем вашему вниманию перевод на русский язык одной из глав книги «Епископ Николај Д. Велимировић. ВЕРА СВЕТИХ КАТИХИЗИС ИСТОЧНЕ ПPABОCЛABHE ЦРКВЕ. ГЛАВА IV. СТАРОЗАВЕТНИ БОЖЈИ ЗАКОН. И з д а њ е СВЕТОГ АРХИЈЕРЕЈСКОГ СИНОДА СРПСКЕ ПРАВОСЛАВНЕ ЦРКВЕ. Београд, 1970», которая называется «Десять Божиих заповедей» и объясняет, в чем заключается завет Бога с людьми. Перевод ориентирован на эквивалентный и адекватный принцип передачи смысла и содержания текста. Сделана попытка акцентирования на общехристианском контексте, а также культурных особенностях сербской православной традиции и стилистической тональности оригинала.
Архимандрит Даниил (Ишматов),магистр богословия Белградского университета
Первая заповедь
Я есть Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим
Это значит:
един Бог, и нет других богов, кроме Него Единого. Он Всевышний, Всемогущий, Всемудрый и Вседобрый Бог. От Него произошло все творение, Им оно живет и к Нему возвратится.
Он есть Святой, Крепкий и Бессмертный Бог Неизменный, мирный, безначальный и бесконечный. Он не имеет ни в чем нужды и недовольства.
К Нему восходят все бесчисленные светы[1] и движутся вкруг Него. Он же почивает среди них, как неподвижная ось в колесе. Ось держит, а колесо вращается.
В Боге вся сила, и нет силы вне Бога. И сила света, и воды, и воздуха, и камня есть сила Божия. Сила, благодаря которой муравей ползает, и рыба плавает, и птица летает, есть сила Божия. Сила, которая заставляет семена расти, траву – дышать и человека – жить, есть сила Божия. Вся сила есть собственность Бога, и всякое творение получает свою силу от Бога. Бог всякому дает, сколько Он хочет, и забирает назад, когда хочет. Поэтому, когда ищешь сил, ищи их только у Бога, потому что Бог есть источник Живой и Великой силы, и кроме Него, нет другого источника.
В Боге вся мудрость, и нет ни мудрости, ни малейшего знания вне Бога. Все, что создано, создано Богом, и во всякое творение Бог вложил нечто от Своей мудрости. Поэтому, брат, чтобы не погрешить перед Богом, не думай, что Бог дал мудрость лишь человеку. Мудрость имеет и конь, и пчела, и муха, и ласточка, и аист, и дерево, и камень, и вода, и воздух, и огонь, и ветер. Во всем пребывает Премудрость Божия, и ничто не могло бы существовать без нее. Поэтому, когда ищешь мудрости, ищи ее только у Бога, потому что Бог есть источник Живой и Великой Премудрости, и кроме Него, нет другого источника.
В Боге вся доброта. Поэтому и Христос сказал: «Никто не добр (благ), кроме одного Бога» (см. Мф. 19, 17). Его доброта заключается в Его милости, долготерпении и прощении грешников. Свою доброту Бог вложил во всякое творение. Поэтому всякое Божие творение имеет Божию доброту. Так, даже дьявол имеет ее, именно благодаря ей он желает себе добра, а не зла. Но по глупости своей хочет злом достичь добра, то есть думает, что, делая зло всем Божиим творениям, он может для себя сделать добро.
