Страсти по мощам

Продолжаю своё путешествие по истории Англии, и пришло время для знакомства с новым периодом — Норманнским завоеванием (1066—1154). К сожалению, на этот раз оно оказалось не столь захватывающим, как предыдущие. Книга показалась мне довольно скучной, хотя нельзя отрицать, что слог у автора лёгкий и простой. Поэтому сам процесс чтения происходил быстро, хотя и не так увлекательно, как хотелось бы. Сюжет привлёк моё внимание практически сразу, показался невероятно любопытным, поэтому книга и была выбрана за считанные мгновения. Детективный роман в обрамлении исторических декораций, да ещё связанный с переносом мощей святой мученицы, просто не мог оставить меня равнодушной. Также, как и личность самой Уинифред. Своё погружение в этот исторический период я начала с изучения самой скромной и молчаливой участницы произведения. Мне очень хотелось узнать, насколько задумка книги соответствует реальности. Первые упоминания о жизни этой святой датируются XII веком. Легенда гласит, что Уинифред (Винифреда) привлекла своей красотой внимание сына принца Алана — Карадога. Придя в гнев от того, что девушка решила стать монахиней вместо того, чтобы выйти за него замуж, он пытается угрозами и увещеваниями заставить её изменить своё решение, но, когда ничего не помогает, и воля девушки оказывается несломленной, он её убивает. На том месте, где голова Уинифред упала с плеч, возник целебный источник. Позже голова и тело её были воссоединены, и она была возвращена к жизни, что стало одним из доказательств чуда. Карадог понёс заслуженное наказание, а святая мученица сначала отправилась в паломничество, а потом стала аббатисой в Гвитерине, где и умерла 3 ноября 660 года. Вот на фоне таких исторических фактов разворачивается действие романа. Главный герой романа — брат Кадфаэль, монах-бенедиктинец, и по совместительству любитель разгадывать загадки и распутывать самые загадочные дела, в том числе и убийства. Следует заметить, что этот роман открывает целую серию книг о вымышленном сыщике-монахе, живущем в XII веке в аббатстве Шрусбери. Группа монахов прибывает в Гвитерин за мощами святой Уинифреды, которые хотят переместить в Шрусбери. Заручившись поддержкой принца Овейна и благословением епископа, они сталкиваются с сопротивлением местного населения, в особенности одного из жителей — Ризиарта, который решительно отвергает мысль о перемещении мощей, несмотря на то, что до этого момента никто особо о ней не вспоминал и не оказывал почестей, даже не ухаживал за могилой. Приор решает прибегнуть к крайнему средству для решения вопроса — подкупу, но сталкивается со столь ожесточённой реакцией, что тотчас жалеет о своём предложении. Но дальнейшие события, кажется, развиваются в его пользу — Ризиарта на следующий день находят убитым. Главный противник и свидетель нравственного падения приора мёртв. И этим фактом можно удачно воспользоваться в свою пользу. Подозрения в убийстве падают на возлюбленного дочери убитого: поскольку этот брак был невозможен по многим причинам, Энгелард воспользовался возможностью решить этот вопрос столь кардинальным образом; к тому же, в теле убитого находят именно его стрелу. Сионед не верит в его виновность. Энгеларду удаётся сбежать, а брат Кадфаэль и Сионед должны найти истинного виновного, чтобы снять с юноши подозрения в убийстве. Книга не то чтобы совершенно мне не понравилась, но ожидаемого я от неё не получила. Она показалась мне довольно неровной: то мне было по-настоящему интересно, а то повествование мучило меня, словно утомительно качало на волнах, вызывая чувство невыразимого утомления. Всё очень просто, блекло и порой однообразно. Проникнуться атмосферой того времени у меня не получилось. Герои были по-своему привлекательны, но вызвать неподдельный интерес не смогли. Это был интересный опыт, неплохое знакомство, но вряд ли оно найдёт продолжение.

Когда за окном снова зима-холода, а бренное тельце ежеминутно содрогается от дурацкого кашля, самое время для «уютных детективов».Вообще, у каждого читателя своя мера уютности. Кому-то важно, чтобы в таких историях все оставались живы-здоровы, а все печали возникали из-за пропажи чего-то важного для героев. Но, это не мой вариант. Я спокойно переношу смерть героев в литературе (ну, только если это не мои любимчики), но если всё это происходит чинно-благородно, без жести и пропускания жертвы через мясорубку. А если ещё поисками ответов занимается не брошенный всеми алкоголик с условной харизмой, то это просто праздник какой-то. В общем, что уже кота тянуть: цикл про брата Кадфаэля Эллис Питерс — это то, что доктор прописал. Я уже перехожу к третьей книге, и это прелесть что такое. Первая часть — «Страсти по мощам».Однажды во сне одному из братьев Бенедиктинского монастыря является святая Уинифред и заявляет о своём желании быть перенесённой из места своего захоронения в новую обитель. Мимо такой просьбы служители церкви пройти не могут, поэтому они собирают группу, которая отправится Уэльс за Уинифред. Среди них — брат Кадфаэль, который, будучи происхождению валийцем, владеет языком и сможет объяснить местным намерения паломников. Пусть и встречают их достаточно радушно, но святыню отдавать никто не хочет — дипломатическая миссия на грани срыва, а тут ещё и на фоне переговоров между общиной и монахами происходит подлое убийство местного жителя, который особо не хотел расставаться с Уинифред. Кадфаэль не остаётся в стороне и принимается за дело. Первое, что хочется отметить — это язык. Мягкий, текучий как реченька. Истории про Кадфаэля приятно и слушать, и читать глазами. А в аудио варианте ещё потрясающие музыкальные вставки — моя отдельная любовь. Главные герои, а брат Кадфаэль редко работает в одиночку, у него всегда как-то сама собой организовывается компания, приятные, думающие, без попыток лезть на рожон без необходимости. Дела расследуются достаточно быстро, при этом автор успевает уделить внимание и событиям на фоне — политические расприи, борьба за трон, погони и слежки (хотя это больше к последующим частям цикла относится). В общем, читать о приключениях монаха и Ко мне очень понравилось: вторая часть не хуже предыдущей, поэтому я с радостью двигаюсь по циклу вперёд.

Действие происходит в средневековом сеттинге с местом действия в Англии и Уэльсе. В одном Бенедиктинском монастыре одному из братьев в одном видении является святая, родом из Уэльса, которая желает, чтобы её мощи оказались под защитой монастыря. Поэтому руководство направляет в Уэльс группу монахов, чтобы перевезти в Англию мощи английской святой и привлечь в монастырь паломников. Но на месте они сталкиваются с противодействием местной общины. А потом происходит убийство одного влиятельного местного человека. В команде из 6 монахов присутствует брат Кадфаэль, уроженец Уэльса, говорящий с местными, который расследует случившееся. Повествование бодрое. Язык красивый, не сухой. Нет лишних современных извращений с совокуплениями и прочими перверсиями. Но от этого книга не кажется несовременной: страсти у людей и слабости примерно такие же, с особенностями времени. Как любитель истории государства и права, был доволен отражением процессуальных моментов, валлийского обычного права, экономическими моментами ещё до конца сформировавшегося феодализма. Тут правда больше происходил сыск на уровне общины для передачи обвиняемых чиновнику бейлифу принца, что оправдало ведение несколько неофициального расследования брата Кадфаэля. Помимо темы расследования и средневекового сеттинга затрагивается тема религии, маркетологических действий отдельных представителей религии, поиска настоящей веры в ситуации страстей по мощам. Вот в этой теме мне и не хватило зацепок веры главного героя. Но определённо для сомневающихся в религии зайдёт. Можно назвать некоторой карикатурой на религию.

захватывает,интригует,я давно искала эту серию. я довольна что могу насладится интересными историями. описания и рассуждения очень нравятся

Для меня эта повесть - часть эпопеи о средневековом бенедиктинском монахе. Эпопеи историчной, атмосферной, уютной мирным, размеренным повествованием о далёких и непростых временах. Средневековая Англия, что ни говорите, это очень от нас далеко, и потому уже интересно. Эллис Питерс создаёт целый мир, в центре которого - брат Кадфаэль, с его бурным прошлым крестоносца, огромным жизненным опытом и немалой житейской мудростью. Читать эти книги приятно, это прекрасный отдых с действительно художественными книгами. Там и неизвестная нам страна, и средневековые - всё не так, как теперь! - жители с их средневековым бытом, и красоты природы во все времена года.
В Страстях по мощам детектив не то, чтобы напряжённый, но всё-таки интригующий и, повторю, атмосферный, что для меня важнее перекрученного сюжета. Мне нравится эта книга. Только немного смущают некоторые детали сюжета, вернее, некоторые решения и взгляды Кадфаэля, совсем неожиданные для католика. Почему-то он полностью презирает ценность монашеских обетов своего молодого спутника и с удовольствием приветствует его отречение от обетов в пользу свободы и женитьбы. Ошибся тот, или нет, но он же давал обет? Дальше больше. Не буду раскрывать сюжет, но отношение монаха к мощам и в частности к мощам святой, как ни оправдывает это Питерс, это кощунство. И это в средние-то века, когда к католичеству относились куда как серьёзно. Тут, по-моему, у Питерс просто провал. Никакие благие намерения в реальной жизни не оправдали бы таких поступков католика. Я как-то воспринимаю и её как католичку и достаточно верующую, судя по её отношению к монашеству и монастырям. И поэтому нет разрешения моему недоумению. Описанная ситуация не исторична, не реальна и как-то уж чрезвычайно либеральна. В некотором смысле именно эта повесть цикла - немного фантастика о прошлом под влиянием вольномыслия современности. Это жаль.

Слишком предсказуемо для детектива. Персонажи картонные, погружения в атмосферу, в историческую эпоху не случилось. Как легкое развлекательное чтиво на вечер подойдет.